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出品商品は、「伊達藩 古文書 書状■仙台藩東磐井郡大東町渋民『★芦東山先生関係？＊江戸期歴史資料【■御尋之趣承知仕候】八幡寺◆海遊印形◆宥弘書判●長文書状（縦 30.2cm 長さ 190.5cm）』＊一点 」の出品になります。
画像①「『★芦東山先生関係？＊江戸期歴史資料【■御尋之趣承知仕候】八幡寺◆海遊印形◆宥弘書判●長文書状（縦 30.2cm 長さ 190.5cm）』＊一点」全体画像解読案：             御尋之趣承知仕候一、拙僧儀過ル十一月十日御郡方大肝入始末之囚人傳  十郎と申者に懸置走路王首筒打破り候儀何様に候哉  申上候様被仰渡承知仕候〔品は？〕隣村隣寺に而（にて）【渋民  村】【観音寺】と申に永々無住之寺一ヶ寺有之候に付拙僧  法事ヲ以後住為（させ）致双方相力にもと致候方より（合体文字）右【観音  寺】〔与合〕（読み・くみあい）之内に而（にて）御百姓傳十郎と申者願格別世話にも 罷成儀も有之右傳十郎去月七日一向に『＊無覚無失之罪』 ヲ以 御郡方より（合体文字）御始末に相成事に承り候に付拙僧事ふ便の 事に相心得下人壱人召連様子為見舞大原之内新町  善八と申囚人居候宿江（え）参り傳十郎に而（にて）様子〔委敷〕（くわしく）  聞配候處囚人相咄（はなし）候には拙者儀過ル六日娵（よめ）婚礼に而（にて）  翌日七日元参振舞之處江（え）〔＊〇〕（しまり？）役和中と申者参り傳  十郎今日只今御郡方より（合体文字）御意之趣ヲ以御始末に可相成と  被申候二付一寸（ちょっと）御伝被下度申候＊〇役和中に而（にて）は懸時節に  一時伝亭も（つたえても）有物かと申實鉄にて強勢打擲（ちょうちゃく・意味：ぶつこと。なぐること。）致し  高手小手に召捕夫（それ）より大原町江（え）引揚一夜代り之（かわりの）  宿替にて首筒相懸理ふ尽に呵責（かしゃく・意味：責め苦しめること）被致罷在之候  拙者儀聊も心に無覚無失の罪と存候   と相咄候に付出家の身にて余りふ便の事に存候方より声  ヲ揚ゲ落涙仕候其後に至り縄始末並首筒〇〇に見積（みつめ）   候處縄始末の儀は御上御始末と拒見（こばみ）得印封も存之候得者（そうらえば）   首筒之儀は印封も無之候に付何者之業に候哉定而（さだめて）〇（・しまり？）番  之者共安楽に番致度方より〇役と申合首筒に紛敷（まぎらわしき）   品取拵へ私ヲ以懸置事に相見得候依而（よって）は出家と申は  【衆生済度】（シュジョウサイド・意味：迷いの苦しみから衆生を救って、悟りの世界に渡し導くこと。）と申に人ヲ救へ助ケ候は出家の願候處相   心得候に付首筒の分計り（ぶんばかり）自分ヲ以相免候迚（とて）取放シ   脇に差置候得共退而（しりぞいて）工夫仕候處拙僧居合候内計り（うちばかり）取   放し候共拙僧戻り候ハバ亦以懸置可申相心得候可やより再   度用にふ達様に打破り候方可然之料見ヲ以軒下江（え）持出シ  打破り候事に御座候乍併（しかしながら）此度に至り御上御始末之首筒に   被取拵候も如何に存候方より此處ヲ夫々（それぞれ）之役人び見届ヲ請（こい）    若（もし）御上御始末之品にも候ハバ傳十郎に成り代り（なりかわり）御法之通り   御始末に相成度と申出之候此時誰壱人差支候者も無之   假令（ケリョウ・たとえば。）拙僧内破り申度候迚（とて）御上御始末之品に候ハバ宿元並   〇（しまり？）番の者共被打破候訳も有之間敷と存候夫より宿並に  番人共より此品柄【町検断】江（え）為申出検断より『大肝入』江（え）取  次大肝入に被申付傳十郎縄始末見届に参り候迚（とて）  〇役【新八郎】加勢〇役【儀衛門】同道にて参り候に付拙僧   儀右之〇役共に而（にて）若御上御始末之首筒にも候ハバ傳十郎に   成代り御始末ヲ申請度と申出候其砌〇役口上には【八幡寺】   法印様江（え）は御構ふ申様に大肝入より計（はかり）申付候依而（よって）御構ふ  申候と拙僧江（え）申聞事に御座候首筒打破り候儀如何と   相咄候得共其後も大肝入より首尾合振も無之候に付聊も（いささかも）   御構ふ申候と〇役申聞候に付然上は無拠（よんどころなく）も帰寺可致と  申候所左様相成候ハバ何分宜敷様に候と被申否（いなや）帰寺   仕り候戻り候節大肝入門前にて拙僧高聲に大肝入   『（横澤）【康衛門】』能く聞ケ其元大肝入之御役威ヲ首戴   私も意趣ヲ以兼而（かねて）理ふ尽強勢に咎人数多（あまた）相   出御上之御威勢ヲ盗ム處江（え）盗人野郎と三度   罵り引取候得共一向大肝入無答に御座候夫より帰   寺仕り半時計り相過ギ〇役【新八郎】寺門前に居合   候御百姓共八人計り召連来り拙寺江（え）申聞候には拙者儀   大肝入に被申付〇番に参り候と申聞候に付拙僧〇役に   向申候には大肝入方にて先刻拙僧江（え）は一向ふ構事に申聞   只今何の為に大勢番人相付候哉甚以前後之   事申聞ふ都合之致方に候と相咄候得共一向理非   聞分も無之差居候所江（え）御足軽四人同ク番人に   被相付候迚（とて）参り候に付右足軽共江（え）品柄委敷（くわしき）相   咄書付相添へ一度追返候得共亦以夜に入り代り之御   足軽四人夜番に参り候迚 （とて）参り候に付何様之訳にて参り    候と承り候所私共大肝入より寺番に首尾合ヲ請品は    委敷（くわしく）心得も無之候得共参り候と計り申聞候に付品も   ふ分之所江（え）参り候御足軽何様之事に候哉重々   之ふ審には心得共大勢と押増壱人にては迚（とても）ふ叶事に   相咄申候右御足軽共並御百姓共木炭油蝋燭 （ろーそく）    無之候ては寒気凌兼候事に相咄候右入用之品大   肝入にて渡シふ呉候而（くれざるそうろうて）はふ叶事に有之何様にも夜   番相勤兼候事に申出候順々ヲ以相伺候所大肝入之   首尾合にも候哉早急之事にて【八幡寺】ヨリ借請當   座（とうざ）間に合（まにあわせ）候様申来り候に付其節拝借にては表向に大  肝入より被取都（とりすべられ）時節内分ヲ以貸借と申儀全ク筋   違にてふ相成と申候得共何ヲ申も寺の物は村之物村   之物は寺之物に候間相用候共可然と之吟味ヲ以   木炭油蝋燭共に被相用へ候事に御座候四五日    過ぎ大肝入方より金代相渡り候迚（とて）諸品買調相用へ   居申候儀に御座候拙僧召連候一僕【源吉】と申者御始末に   相成小家主江（え）渡り置外に隣村より供置候當拾五歳之男   子壱人是は明ヶ六鐘つきに参り候處途中にて〇役両    人にて手ヲ取て理ふ尽に引連親元江（え）参り村役付江（え）相   渡申候拙僧法弟壱人當座用事有之参り居四    五日滞留致し寺用事宥之在家江（え）参り候所〇役共   両人にて是も理ふ尽に連立番人付置五七日も   相過ぎ何方（いずかた）江（え）か迯シ（にがし）申候拙僧方江は（えは）寺中下人共迄   ふ残引立拙僧一人相残シ何様にも致方無之様に取   計へ大肝入御沙汰ヲ理非にふ拘拵（かかわらずこしらえ）物に致シ片   御下知に相成様に御披露仕事には相見得候得共元   来拙僧大肝入並〇役肝入検断に至迄兼て   私の遺恨等聊も無之者共にて御座候シ御上御仁政之趣右様にては下々江（え）相届候兼而（かねて）小前之者   共十七ヶ村之内御上ヲ奉恨者万人数多有之様に   急而（いそぎて）相見得申候首筒打破り候儀ふ調法に奉存   候外申上儀無御座候已上                                      八幡寺                                             海遊印形                                           宥弘書判    安政五午十二月六日           
画像②③④⑤⑥「【■御尋之趣承知仕候】●長文書状：本体五分割」拡大画像        画像⑦⑧⑨⑩「【■御尋之趣承知仕候】：本体一部分」拡大画像
状態：経年感有り、画像で見られるように、多少の汚れ、オレ、多少のイタミ等有ります。      ＜＜＜＜★少しでもお気になる方のご入札はご遠慮願います。＞＞＞＞★買い取りのままの状態での出品になります。
画像②サイズ 
           縦   30.2cm     長さ   190.5cm          経年の汚れ等気になる方や、神経質な方がご入札の場合はご自身の納得のいく価格でご入札ください。
ノークレーム、ノーリターンでお願い致します。
尚落札商品は、折りたたんだ状態で郵便局より★特定記録定形外普通郵便発送の為、送料２８０円と 落札価格の総合計をご入金くだされば、早速お手配させて頂きます。
★大変申し訳ございませんがご入札価格が当方買い取り価格とあまりにも開きがある場合は終了３分前に取り消しさせていただきます。

（2021年 8月 1日 14時 23分 追加）
商品説明追加：
 ＜＜＜＜＊当方解読素人の為、多々間違いありますのでご了承ください。＞＞＞＞